Свою работу над венгерским изданием этой книги я в основном закончил в 1980 г. и поэтому считаю нужным обратить внимание советских читателей на происшедшие с тех пор изменения и вытекающие из них последствия.

В США администрация Рейгана стремится на практике осуществить положения, выдвинутые «старыми» и «новыми» консерваторами. В плане политэкономии доминирующее влияние на взгляды ее представителей оказывает так называемая чикагская школа во главе с М. Фридменом, которая отдает предпочтение крупному капиталу, «свободной игре» рыночных сил, монетаризму и призывает отказаться от ряда социально-политических программ, осуществлявшихся так называемым «государством благоденствия». С помощью ряда финансовых мер рейгановской администрации удалось снизить темпы инфляции, но при этом увеличился дефицит государственного бюджета, а союзники США и развивающиеся страны оказались как бы «обложенными налогами». В области идеологии нынешнее правительство США использует религиозное учение фундаментализма, ярый американский национализм и все это под знаменем «крестового похода» против коммунизма. Что касается внешней политики, то здесь преследуется цель достичь превосходства над социалистическими странами как в экономическом, так и в военном отношении, провозглашен отказ от разумной политики мирного сосуществования.

Налицо редкая по своей очевидности связь между идеологическими предпосылками и практической политикой, на редкость доктринерское применение идеологических установок в политике. Другой вопрос, как реальная жизнь реагирует на эту политику, с каким противодействием она сталкивалась и сталкивается в самих США и за их пределами.

Консервативная политика крупнейших империалистических государств оказала заметное воздействие на ход экономических и политических процессов на Западе. Находящаяся у власти консервативная партия Великобритании и прежде применяла в жизни некоторые принципы, отличающие нынешнюю экономическую политику рейгановской администрации. Именно этой партии в известном отношении принадлежит приоритет в реконструкции идеологии консерватизма. В 1982 г. в ФРГ распалась правительственная коалиция социал-демократов и свободных демократов. К власти пришли христианские демократы (с перешедшими на их сторону свободными демократами), которые хотя и не смогли из-за широкого противодействия полностью воспользоваться монетаристскими рецептами, но по своим взглядам весьма близко стоят к американскому неоконсерватизму.

Иная политическая ситуация сложилась во Франции, где на протяжении трех лет существовало правительство социалистов, в котором участвовали и коммунисты. На первом этапе это правительство проводило ряд существенных реформ. Однако экономическая ситуация в капиталистическом мире и соотношение сил в самой Франции привели к тому, что летом 1984 г. правительство состояло уже только из социалистов, которые не решились взять на себя ответственность за проведение радикальных элементов правительственной программы 1981 г.; коммунисты же отказались участвовать в этом правительстве. Одновременно во Франции усилилось экономическое и политическое наступление правых сил. Более того, в результате кампании против иностранных рабочих, оголтелого национализма на передний план вышли крайне правые силы (например, Национальный фронт Ле Пена).

В современной капиталистической Европе левые силы располагают более широкой базой в скандинавских и средиземноморских странах.

Те идеологические тенденции, о которых идет речь в этой книге, при создавшихся благоприятных для них политических условиях в первой половине 80-х годов проявились еще в большей степени и оказали еще большее воздействие, чем в 70-е годы. Кризисные явления в мире капитала способствовали тому, что многие стали искать выход из сложившегося положения в экономических теориях консерваторов и неоконсерваторов, призывающих оттеснить на задний план государственное воздействие на экономику и всячески содействовать частной инициативе. Особое значение в рамках этих теорий имеет положение, согласно которому в современном капиталистическом обществе происходит переоценка ценностей, и в таких условиях жизненно важно возвратиться к «доброму старому времени», когда в почете были ценности христианства.

Показательно, что это стремление к нравственному обновлению, как правило, не затрагивает вопроса о тех общественно-экономических причинах, которые вызвали к жизни идеалы «общества потребления». Но во всяком случае, нравственное беспокойство, охватившее широкие круги населения капиталистических стран, способствовало укреплению религиозной идеологии, идеологии традиционализма и национализма.

В качестве основного средства идеологического запугивания используется кампания против социалистических стран по вопросам прав человека и демократии. При этом многие не замечают, что нападки консервативной идеологии направлены в первую очередь против общественной справедливости, стабильного уровня жизни, равенства социальных возможностей — одним словом, против того факта, что общественный прогресс и осуществление прав человека взаимосвязаны.

Разумеется, антикоммунистическая пропаганда использует также экономические трудности, которые имеют место в социалистических странах, общественно-экономические противоречия, ошибки и кризисные моменты. Она стремится доказать, что идеалы, провозглашаемые прогрессивной мыслью в последние 500 лет, ведут в тупик, что в экономическом отношении надо вернуться к периоду либерального капитализма, а в социальном, идеологическом отношении — к системе ценностей феодального общества.

Господство в течение ряда лет консервативных политических сил, консервативной идеологии в некоторых развитых капиталистических странах, тот опыт, который за эти годы получили массы, интеллигенция, несомненно, направят их размышления в русло основополагающей проблемы, заключающейся в том, что консерватизм не смог предложить средство для преодоления кризиса капитализма и что по-прежнему стоит задача создания нового общества.

Будапешт Июль 1984 г.

Бела Кёпеци