Попытка идеологической реконструкции, предпринятая неоконсерваторами и «новыми правыми», дает нам повод задуматься о наших задачах в области идеологии. Фронтальная атака на марксизм делает совершенно ясными те различия, которые имеются между ним и другими направлениями современной мысли. Неоконсерватизм рассматривает диалектический и исторический материализм в контексте длительного периода развития философии, охватывающего историю прогрессивной мысли от античности до Маркса. Фронтальная атака, о которой идет речь, касается не столько частных вопросов, сколько имеет в виду определенное направление развития человечества и в его рамках ставит под вопрос социализм как таковой. В связи с этим в ходе формирования своей позиции неоконсерваторам приходится возвращаться к конечной проблеме, к проблеме соотношения прогресса и реакции.

Марксистские критики консерватизма говорят о том, что присущая ему система идей первоначально была характерна для феодальной реакции, не признававшей суверенитета народа, принципов свободы и равенства, революции и общественного прогресса вообще^[1]. Современный консерватизм многое сохранил от этой идеологии, но приспособился к новым обстоятельствам. Сегодня для него главное — защита капитализма, и поскольку сторонники консерватизма считают, что буржуазная демократия способствует развитию таких сил, которые угрожают самой его системе, то они ищут контактов с тени, кто представляет либерализм. Либерализм неоконсерваторы вообще-то осуждают, но он им близок в своей направленности против социализма. Мы упростили бы картину современной классовой и идеологической борьбы, если бы не принимали во внимание существующие противоречия между либеральными, а также социал-демократическими течениями и консерватизмом, идет ли речь о возврате к периоду свободной конкуренции, о «государстве всеобщего благоденствия» и социальной политике или же о реакции в области культуры в духе традиционализма, иррационалистической идеологии.

Марксисты подчеркивают, что любой «ренессанс» консерватизма, соответствующая «реконструкция» мышления и политического поведения в период перехода от капитализма к социализму оказывается связанным с усилением антикоммунизма в его антинародной и антипрогрессивной направленности^[2]. Вопрос заключается в том, насколько современная экономическая ситуация, социальная структура капиталистических стран соответствуют тому, чтобы мышление и действия консерваторов оказались господствующими.

Несомненно, что многочисленные идеологические направления, которые принесла с собой волна консерватизма, поднявшаяся в 70-е годы, противостоят не только коммунистическим партиям или социалистическим странам, но и силам буржуазной демократии, либерализма, социал-демократии. Кризисные явления, глубокие структурные изменения в капиталистическом обществе выдвинули вперед во многих странах левореформистские и радикальные общественные движения. В современной ситуации, когда четко выявилась расстановка сил, можно рассчитывать на усиление роли таких немарксистских теорий и идей, которые пусть не прямо, но поддерживают марксистские представления об историческом прогрессе, социальной справедливости, освобождении человечества, а тем самым и идеи современного рационализма. Очевидно, в новых обстоятельствах иначе будут налаживаться контакты между ними и марксизмом.

1. Steigerwald R. Konservativismus heute. — In: Der Konservativismus als politische Strömung. Berlin, 1978. ↑
2. Elm L. Traditionen, Wesen und Erscheimmgsformen des Konservativismus an Beispiel der BRD. — In: Der Konservativismus als politische Strömung, S. 9. ↑