Анализ формирования и развития теории и практики марксизма, теории и практики социализма убедительно свидетельствует о том, что коммунистическая контрпропаганда всегда играла важную роль в борьбе против буржуазной идеологии. Менялись и меняются ее формы и методы, но оставалась и остается незыблемой сущность, которая состоит в активном противодействии всякому враждебному идеологическому воздействию со стороны классового противника. В развитии коммунистической контрпропаганды как определенной области идеологической деятельности можно выделить три периода: 1) закладывание основ теории и практики (совпадает с периодом формирования, утверждения и распространения марксизма как идейно-теоретического учения пролетариата, как его политического и практического оружия в борьбе со всевозможными классовыми противниками); 2) разработка концепции (связана с деятельностью В. И. Ленина, теоретической и практической деятельностью нашей партии); 3) создание и внедрение единой, динамичной и эффективной системы (начинается, по существу, в 80-е годы и в качестве основных вех имеет: Всесоюзную научно-практическую конференцию по идеологическим вопросам, состоявшуюся в декабре 1984 г. в Москве, апрельский (1985 г.) Пленум ЦК КПСС и XXVII съезд КПСС, ознаменовавший качественно новый этап в развитии нашего общества).

Первый программный документ марксизма «Манифест Коммунистической партии», увидевший свет в 1848 г., имел огромное значение для судеб всего мира не только потому, что в нем с гениальной ясностью было изложено существо нового мировоззрения, обоснована всемирно-историческая революционная роль пролетариата, творца коммунистического общества, но и потому, что он стал выдающимся образцом того, как следует распространять революционные материалистические взгляды с целью формирования у трудящихся масс передового пролетарского сознания. С острой бескомпромиссностью в нем разоблачены ложность буржуазных утверждений о незыблемости частной собственности, ханжеский и лицемерный характер буржуазной морали, буржуазных представлений о семье, воспитании, патриотизме.

Манифест, пропагандируя и утверждая идеи научного коммунизма, одновременно решал и задачи контрпропагандистского характера. Так, подвергнув острой критике социалистическую и коммунистическую литературу тех лет, К. Маркс и Ф. Энгельс выявили классовую сущность концепций, положенных в основу феодального, мелкобуржуазного, немецкого, или «истинного», а также консервативного, или буржуазного, социализмов. При этом они широко использовали такой эффективный контрпропагандистский прием, как убийственный сарказм, мгновенно срывающий все и всяческие маски с критикуемого объекта, ставящий его в смешное и жалкое положение и тем самым способствующий его поражению. Критикуя, например, феодальный социализм, они писали: «Аристократия размахивала нищенской сумой пролетариата как знаменем, чтобы повести за собой народ. Но всякий раз, когда он следовал за нею, он замечал на ее заду старые феодальные гербы и разбегался с громким и непочтительным хохотом»^[1].

В последующих трудах К. Маркс и Ф. Энгельс разрабатывали важнейшие положения социалистического мировоззрения как научной идеологии — учение о социалистической революции и диктатуре пролетариата, о коммунистическом обществе. Такие работы К. Маркса, как «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.», «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», «К критике политической экономии», работа Ф. Энгельса «Революция и контрреволюция в Германии» и др., обосновывая противоположность буржуазного и пролетарского сознания, сочетают в себе задачи пропаганды диалектико-материалистического учения и разоблачения «пустых идеологических формул» буржуазного мировоззрения.

Приступив к изданию «Новой Рейнской газеты» (1848 г.), К. Маркс и Ф. Энгельс широко опирались на выдвинутый ими ранее тезис о необходимости «обосновывать, развивать и защищать требования партии, отвергать и опровергать претензии и утверждения враждебной партии»^[2]. Эта газета обеспечивала единство пропаганды и контрпропаганды в рамках общей задачи популяризации коммунистических идеалов и борьбы за их организационное воплощение.

Эпоха 60-х годов, связанная с дальнейшим оживлением демократических движений, была отмечена особо интенсивной практической деятельностью К. Маркса и Ф. Энгельса. В 1864 г. в Лондоне был основан I Интернационал, Международное товарищество рабочих, который, объединяя пролетариат разных стран, выковывал единую стратегию борьбы рабочего класса за свои конечные цели. В подготовленном К. Марксом Учредительном манифесте и Уставе Международного товарищества рабочих были сформулированы исторические задачи пролетарского движения — свержение капитализма и установление власти рабочего класса. Совместное участие в классовых боях, единство действий международного пролетариата, обмен опытом в печати и на конгрессах должны были постепенно подвести рабочие массы к восприятию идей марксизма как учения, раскрывающего объективные законы общественного развития и отвечающего коренным интересам рабочего класса всех стран. Одновременно документы I Интернационала включали дальнейшие теоретические разработки коммунистической пропаганды и контрпропаганды в условиях организационного оформления международного объединения трудящихся. Так, говоря о необходимости сотрудничества рабочего класса разных национальных отрядов в деле борьбы против главного врага — буржуазии, К. Маркс и Ф. Энгельс настаивали на противодействии ей «всеми средствами, имеющимися в его распоряжении», призывали «объединяться для одновременного разоблачения ее и добиваться того, чтобы простые законы нравственности и справедливости, которыми должны руководствоваться в своих взаимоотношениях частные лица, стали высшими законами в отношениях между народами»^[3].

Связанная воедино идеей активного противодействия враждебному идеологическому влиянию теоретическая и практическая политическая деятельность основателей I Интернационала дала мощный толчок развертыванию кампании международной солидарности с Парижской Коммуной. В условиях репрессий, всякого рода гонений, клеветы и дискриминации со стороны правящего класса коммунистам приходилось разъяснять и отстаивать всемирно-историческое значение первого в истории человечества пролетарского государства. Внимательно изучая публицистическую практику К. Маркса и Ф. Энгельса, можно легко увидеть, что в условиях, когда практически весь пропагандистский аппарат был послушным орудием буржуазии, основоположники научного коммунизма находили возможность так использовать непролетарские средства информации, чтобы сделать их трибуной для популяризации своих идей, разоблачения антимарксистских фальсификаций, утверждения пролетарской идеологии в сознании трудящихся масс. К. Маркс писал: «… я считаю теперь существенно важным, чтобы наша партия занимала, позиции везде, где возможно, пусть даже иногда только для того, чтобы ими не завладели другие»^[4].

Использование буржуазной трибуны, однако, не могло не носить ограниченного характера. И дело здесь не только в том, что правящий класс всеми силами старался уберечься от влияния губительных для него идей. Весь строй буржуазного общественного сознания, сложившийся под влиянием капиталистических производственных отношений, представлял собой «заколдованный, извращенный и на голову поставленный мир»^[5], который противился всему новому, революционному.

Популяризируя и пропагандируя коммунистическое миропонимание, К. Маркс и Ф. Энгельс смогли убедительно доказать, что оно возникло не в результате стихийного классового протеста пролетариата против буржуазии, а в ходе сознательной революционной борьбы пролетариата против буржуазии, ведущейся на базе научной теории. Его принципиальное отличие от буржуазных и ревизионистских «критических» концепций состоит в том, что оно лишено простого негативизма в адрес других идеологий как извращенного и ненаучного сознания, но содержит созидательную, творческую альтернативу. В этом, по существу, и заключается одна из особенностей наступательно- сти в коммунистической контрпропаганде, когда разрушение и противодействие чужеродным концепциям и взглядам идут рука об руку с утверждением нового, революционного мировоззрения, творчески преобразующего мир в интересах самого революционного класса на земле.

О том, какое значение придавали классики марксизма социалистическому просвещению, свидетельствует известное предисловие Ф. Энгельса ко второму изданию его работы «Крестьянская война в Германии». Основная идея его состоит в том, что социал-демократия должна прежде всего политически просвещать и пробуждать к революционной борьбе с капитализмом весь рабочий класс, вплоть до отсталых слоев сельского пролетариата. «Пробудить этот класс и втянуть его в движение— вот ближайшая и настоятельнейшая задача немецкого рабочего движения»^[6]. Формы и методы такого просвещения, включающие в себя и пропаганду и коммунистическую контрпропаганду, складывались в конкретно-исторических условиях классовой борьбы XIX в. Не имея собственной материальной базы, не располагая политической властью, коммунисты тем не менее проделали огромную конструктивную работу по внесению революционного учения в рабочее движение, развитию классового самосознания масс, их организованности и сплоченности в грядущих революционных битвах. «Для этого, — писал Ф. Энгельс, — требуется удвоенное напряжение сил во всех областях борьбы и агитации… Приобретенное таким образом, все более проясняющееся сознание необходимо распространять среди рабочих масс с все большим усердием и все крепче сплачивать организацию партии и организацию профессиональных союзов»^[7].

Основоположники научного коммунизма заложили фундамент такой деятельности партии, которая, разрушая буржуазные и оппортунистические предрассудки и взгляды, доктрины и концепции, совершала переворот в сознании трудящихся масс. К. Маркс и Ф. Энгельс не пользовались понятием «коммунистическая контрпропаганда», однако теоретические и принципиальные основы этого вида идеологической деятельности ими были созданы и стали отправным пунктом в последующей борьбе пролетарской партии за экономическое и духовное освобождение рабочего класса. Коммунистическая контрпропаганда решала общие задачи в рамках экономических и политических условий, которыми отличался капитализм в период своего относительно равномерного развития. В условиях жизни и деятельности К. Маркса и Ф. Энгельса она не расчленялась в принципе на внутреннюю и внешнюю, поскольку имела единый объект — пролетариат, который не был еще организован в рамках самостоятельного государства, поскольку коммунистическая контрпропаганда отражала идею победы социалистической революции одновременно во всех или почти во всех странах мира, поскольку она составляла содержательную сторону деятельности марксистов не какой-либо одной страны, а международного рабочего класса в целом. Да и сами основоположники научного коммунизма осуществляли свою деятельность и обобщали опыт рабочего движения не в какой-либо одной стране, а в разных странах: и в Германии, и во Франции, и в Англии, и в Голландии и др.

Кроме того, коммунистическая контрпропаганда в условиях жизни и деятельности К. Маркса и Ф. Энгельса не расчленялась четко и по своим функциям. Конечно, и тогда были ренегаты марксизма, и тогда были ревизионисты, оппортунисты и прочие, и тогда были проводники буржуазного влияния в рабочем классе. Но столь дифференцированного, хорошо организованного противодействия враждебному влиянию буржуазной идеологии в среде рабочего класса, как это было, например, в теории, в других областях идеологической деятельности, в том числе пропагандистской и политико-воспитательной, не было. Причина тому та же — пролетариат не имел своего собственного государства, не имел собственной материально-технической, базы. Будучи разрознен по. региональному, национальному и государственному принципу, он не располагал в то время достаточными возможностями для одинаково активного противодействия буржуазному влиянию во всех областях идеологической деятельности, в особенности пропагандистской и политиковоспитательной.

Иначе обстояло дело в условиях второго периода в развитии и утверждении коммунистической контрпропаганды. Изменилась прежде всего международная обстановка. Образовалось первое в мире социалистическое государство. Мировой системе капитализма был нанесен сокрушительный удар — экономический, социальный, политический и духовно-идеологический. Не желая мириться с этим, империалистическая буржуазия попыталась сделать все, чтобы задушить молодую Советскую республику. Наряду с военными, экономическими, дипломатическими, торговыми и прочими средствами она еще шире стала использовать идеологические средства, причем как для обработки нашего населения, так и для обработки населения своих стран. В этих условиях коммунистическая контрпропаганда дифференцируется прежде всего по объекту своего воздействия. Возникает необходимость широкого проведения активной контрпропагандистской работы как внутри страны, так и среди зарубежной аудитории. Эта необходимость становится тем большей, чем в большей степени идет процесс признания советского строя капиталистическими государствами, чем больше развиваются контакты нашей страны с внешним миром.

С утверждением социалистического строя коммунистическая контрпропаганда четко дифференцируется по своим функциям. Наряду с предотвращением буржуазного идеологического влияния на население нашей страны возникает необходимость нейтрализации чуждых взглядов и нравов в тех группах и категориях населения, которые уже подпали под это влияние. Возникает также необходимость решительного разоблачения действий тех лиц, которые вольно или невольно становятся проводниками буржуазного влияния в среде советских граждан. С утверждением социалистического строя начинает действовать особая закономерность, суть которой состоит в том, что капитализм становится тем активнее, чем ощутимее оказываются достижения социализма. «На нашей революции, — писал В. И. Ленин, — больше, чем на всякой другой, подтвердился закон, что сила революции, сила натиска, энергия, решимость и торжество ее победы усиливают вместе с тем силу сопротивления со стороны буржуазии. Чем мы больше побеждаем, тем больше капиталистические эксплуататоры учатся объединяться и переходят в более решительные наступления»^[8].

В этих условиях В. И. Ленин прямо указывает на важность коммунистической контрпропаганды, направленной на преодоление буржуазного влияния в среде советских граждан, противодействие проникновению буржуазной идеологии в советское общество, предупреждение попыток классового противника протащить в наше общество чуждые взгляды и нравы. Свидетельством тому являются многие его речи в статьи. Так, разъясняя на VIII Всероссийском съезде Советов в декабре 1920 г. вопрос о концессиях, предоставляемых буржуазным государствам, он отмечал, в частности, что вместе с концессиями в нашу страну могут проникнуть и капиталистические взгляды, «что концессионеры создадут исключительные условия для своих рабочих, привезут для них лучшую одежду, лучшую обувь, лучшее продовольствие. Такова будет тогда их пропаганда среди наших рабочих… Неужели здесь от такой пропаганды мы не сможем защититься нашей контрпропагандой, неужели мы не сможем доказать рабочим, что капитализм, конечно, может известным группам своих рабочих создать условия лучшие, но что от этого условия остальной массы рабочих не улучшаются?.. И мы будем бояться, что не сумеем разъяснить правды рабочим?! Мы были бы очень плохи, если бы этого боялись…»^[9]

Говоря о противодействии влиянию буржуазной идеологии, В. И. Ленин раскрывал суть позиции марксистов в этом деле: «… отвечать на нападения мы привыкли не защитой, а контр- нападением»^[10]. Такой подход требует организации «всесторонних политических обличений» противника^[11], его реакционной экономической сущности, политической практики империализма и всяческих «ценностей» буржуазного сознания. Он позволяет не только показать лживость буржуазной пропаганды, но и выработать негативное отношение к империализму, иммунитет к восприятию его взглядов и привычек. Этой пропаганде, пояснял В. И. Ленин, «надо шаг за шагом противопоставлять свое коммунистическое воздействие»^[12]. Причем под коммунистическим воздействием он имел в виду, с одной стороны, требование, чтобы каждый трудящийся выработал у себя определенные взгляды по всем трудным и острым вопросам внутренней и международной жизни, а с другой — силу примера самого социализма, т. е. раскрытие преимуществ советского образа жизни^[13].

Особое внимание В. И. Ленин обращал на необходимость давать активный отпор любым фальсификациям теории и практики революционного движения и строительства социализма в нашей стране. Крайне важно, писал он, чтобы партия «систематически боролась с потоком контрреволюционных нападок на „освободительное движение”, боролась с широким течением… направленным к осуждению революции, к дискредитированию ее, ее целей, методов и т. д.»^[14] В другом месте он добавлял: «За границей ведется бешеная агитация против РСФСР в связи с советизацией Грузии… Необходимо, чтобы Грузинский ревком открыл серьезную контрагитацию»^[15]. Здесь В. И. Ленин указывал на необходимость вести в органическом единстве контрпропаганду как на международной арене, так и внутри страны.

Что касается действий лиц, выступающих проводниками буржуазного влияния в среде советских граждан, то ярким примером решительного разоблачения их служит письмо В. И. Ленина Ю. X. Лутовинову, в котором он раскрыл истинное лицо так называемых «информированных» людей, проявляющих склонность к бездумному критиканству наших ошибок без указания имен и фактов. «Ошибки, — подчеркивал В. И. Ленин, — могли быть. Надо их исправлять. А для этого надо их сначала указать точно, чтобы не было места темному настроению (и нередко прячущейся в этой темноте сплетне, сплетня любит темноту и безыменность)»^[16]. В. И. Ленин четко характеризует категорию людей, на которых может рассчитывать противник, распространяя выгодные ему сплетни и измышления: «… либо это человек нервнобольной, который истерически хватает обрывки слухов и не может думать, рассуждать, проверять; либо это беспомощный по неразвитости и темноте человек, который стал жертвой сплетни; либо это переодетый меньшевик, который сознательно сеет сплетню»^[17]. Распространение слухов и измышлений, добавлял В. И. Ленин, это не только пережиток «сплетнического обычая»^[18], но и «политический прием буржуазии»^[19]. К противодействию такого рода приемам должен подключаться каждый коммунист, каждый сознательный гражданин.

Большое значение В. И. Ленин придавал контрпропаганде и в дореволюционный период, хотя в то время он не употреблял еще сам этот термин. В работе «Что делать?», например, он выдвинул и обосновал диалектико-материалистическую концепцию классовости идеологии. В обществе, раздираемом классовыми противоречиями, пояснил он, нет «и не может быть никогда внеклассовой или надклассовой идеологии»^[20]. Исходя из такого понимания идеологии, В. И. Ленин категорически отрицал какую-либо возможность мирного сосуществования различных мировоззрений, различных политических взглядов, принадлежащих противоположным классам антагонистического общества. «… Вопрос стоит только так, — подчеркивал он, — буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет (ибо никакой „третьей” идеологии не выработало человечество…). Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной»^[21]. Отсюда важнейшими задачами русских социал-демократов В. И. Ленин считал распространение среди рабочего класса идей революционного марксизма, дальнейшее развитие теории научного социализма, ее претворение в жизнь и защиту от всякого рода извращений. В статье «Политическая агитация и „классовая точка зрения”» он требовал «не упускать из виду нашей конечной цели, всегда пропагандировать, охранять от искажений и развивать дальше пролетарскую идеологию— учение научного социализма, т. е. марксизм»^[22].

В условиях современной борьбы идей происходит конкретизация и углубление понятия коммунистической контрпропаганды, цель которых, как и совершенствования идеологической работы в целом, состоит в том, чтобы «преобразующую силу марксистско-ленинской идеологии направить на ускорение социально-экономического развития страны, активизацию человеческого фактора… Умело отстаивать историческую правоту нашего дела, показывать привлекательность идей социализма, ярко пропагандировать миролюбивую внешнюю политику СССР. Наступательно вести борьбу с буржуазной идеологией и моралью, антисоветскими провокациями и идеологическими диверсиями империализма, с попытками использовать религию в антисоциалистических целях»^[23]. Чтобы реализовать эту цель, коммунистическая контрпропаганда в современных условиях должна представлять собой именно систему: рассматриваемую как неотъемлемую составную часть всей идеологической (и теоретической, и пропагандистской, и политико-воспитательной) работы партии, государства, общественных организаций и трудовых коллективов; подразделяемую на различные виды в зависимости от того, на кого она рассчитана (контрпропаганда среди советских граждан, контрпропаганда среди иностранцев, приезжающих в СССР, контрпропаганда на международной арене); имеющую четко обозначенные цели и задачи, средства и методы их решения, субъект, объект и важнейшие функции, научно обоснованные принципы, определяющие ее функционирование. Эта система действительно должна быть: 1) единой — построенной по общему образцу и охватывающей все звенья партийно-политического механизма как по вертикали, так и по горизонтали; 2) динамичной — максимально приспособленной к изменениям идеологической обстановки внутри страны и на международной арене; и 3) эффективной — бесперебойно работающей и призванной активно противодействовать всякому негативному идеологическому влиянию, откуда бы оно ни исходило^[24].

Между различными элементами коммунистической контрпропаганды, составляющими ее систему, существует тесная взаимосвязь и взаимозависимость, в особенности между функциями и объектами. Каждому из перечисленных выше видов контрпропаганды (среди советских граждан, иностранцев, приезжающих в СССР, и на международной арене) соответствуют свои функции и объекты. И, наоборот, особенности того или иного объекта буржуазного идеологического влияния предопределяют характер соответствующих функций конкретного вида коммунистической контрпропаганды.

Так, в современных условиях буржуазная пропаганда пытается проникнуть во все слои и социальные группы нашего общества. В этой связи предотвращение влияния буржуазной идеологии имеет своей целью формирование классовой закалки, идеологического иммунитета к чуждым взглядам и нравам, а также политической бдительности у всего населения советского общества. Важно иметь в виду, что в отличие от пропаганды и политико-воспитательной работы в целом, направленной на формирование классового сознания трудящихся, контрпропагандистская деятельность предполагает не просто овладение ими классовым подходом к социальной действительности, а обучение навыкам применять его в критике буржуазной идеологии и разоблачении буржуазной пропаганды, умению давать правильную политическую оценку негативным явлениям внутри страны и т. д. Именно формирование классовой закалки трудящихся в данном направлении делает их бдительными к проискам империалистической реакции, вырабатывает у них иммунитет к любым проявлениям чуждых взглядов и нравов.

В свою очередь, объектом деятельности по нейтрализации идеологического влияния империалистической пропаганды являются те категории советских граждан, которые оказались подверженными пропагандистскому воздействию буржуазной идеологии, мелкобуржуазной психологии и частнособственнической морали. Как показывает практика, объектом такого рода пропагандистского воздействия выступают прежде всего политически наивная и аполитичная часть молодежи, фанатично настроенные верующие, а также лица, стоящие на позициях нигилизма и национальной ограниченности. Именно у таких лиц буржуазная пропаганда пытается инспирировать возрождение частнособственнической, индивидуалистической психологии, подогревать инстинкты наживы, стяжательства и иждивенчества. Вот почему необходима большая и кропотливая работа по их устранению. Именно этим обусловлена важность работы по нейтрализации выгодного противнику воздействия на данную категорию лиц. Нейтрализация как раз и представляет собой процесс обезвреживания взглядов и оценок, которые противнику удалось навязать определенной части наших людей. Это переубеждение тех из них, которые подпали под влияние буржуазной пропаганды. Функция нейтрализации в рамках контрпропагандистской работы преследует цель не допустить перерастания ошибочных взглядов, националистических настроений, чувств религиозного фанатизма и экстремизма в антисоветские убеждения и противоправные действия.

И наконец, функция разоблачения имеет своим объектом тех отдельных граждан, которые прямо или косвенно содействуют проникновению в нашу среду враждебного идейно-политического влияния, распространяют в нашем обществе чуждые взгляды, настроения и нравы. Разоблачение таких людей как носителей индивидуального антагонизма является важнейшим условием укрепления морально-политического единства советского общества, целостности его социальной системы. Как особая функция контрпропаганды разоблачение предполагает удержание от разлагающего воздействия на окружающих самого разносчика чуждых нам идей и нравов, склонение его к отказу от продолжения такого воздействия и создание обстановки нетерпимости к такого рода явлениям^[25].

Конечно, переоценивать влияние буржуазной пропаганды, как отмечал в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду партии М. С. Горбачев, нет оснований. Но и забывать о том, что ведущаяся против нас «психологическая война» — это борьба за умы людей, их миропонимание, их жизненные, социальные и духовные ориентиры, также нельзя, поскольку «мы имеем дело с искушенным классовым противником, политический опыт которого разнообразен, измеряется по времени веками. Он создал гигантскую машину массированной пропаганды, оснащенную современными техническими средствами, располагающую огромным аппаратом вышколенных ненавистников социализма. Изворотливости и беспринципности буржуазных пропагандистов должны быть противопоставлены высокий профессионализм наших идеологических работников, мораль социалистического общества, его культура, открытость информации, смелый и творческий характер нашей пропаганды. Нужна наступательность — ив том, что касается разоблачения идеологических диверсий, и в доведении правдивой информации о реальных достижениях социализма, социалистическом образе жизни»^[26].

Успех контрпропагандистской работы, как об этом свидетельствует теория и практика социализма, зависит от правильного сочетания и использования организационных, идейно-теоретических, информационно-пропагандистских и политиковоспитательных мер. Организационные меры предполагают формирование и активное функционирование хорошо налаженного аппарата контрпропаганды, подготовку и переподготовку контрпропагандистских кадров, создание таких звеньев в системе контрпропаганды, которые бы обеспечивали изучение враждебной деятельности противника и информирование о ней идеологического актива, обобщение опыта и эффективности контрпропагандистской работы, а также выработку конкретных рекомендаций по теоретическому обоснованию и методическому оснащению контрпропагандистской деятельности. Идейно-теоретические меры включают в себя усиление работы по научной критике буржуазной советологии, обучение организаторов контрпропаганды на местах необходимым навыкам методологии и методики этой критики, изучение концептуальных идей, которые берет на вооружение империалистическая пропаганда, анализ создаваемых на базе этих идей основных стереотипов, которые буржуазная пропаганда стремится внедрить в сознание советских людей, разработку и широкое использование в контрпропагандистской работе методик их разоблачения. Информационно-пропагандистские меры предполагают, во-первых, разоблачение, с одной стороны, классового характера и политической направленности навязываемых советским людям взглядов и пропагандистских вариантов советологических концепций, а также социально-классового лица эмиссаров центров идеологической диверсии и их пособников на территории СССР. А с другой — разоблачение используемых идеологическими диверсантами изощренных форм, методов и приемов враждебной социализму пропаганды, способов маскировки подрывной сущности внедряемых в сознание советских граждан выгодных империализму идей. Во-вторых, раскрытие правды о реальном социализме и политике, проводимой КПСС и Советским правительством по тем так называемым острым вопросам, которые обыгрывает противник в своей пропаганде, приписывая нам устремления и цели, которые не вытекают из существа социалистического строя. И, в-третьих, раскрытие путем сопоставления двух образов жизни антинародной практики империализма в той сфере проблем, которые он использует для дискредитации социализма: И наконец, политико-воспитательные меры включают в себя: укрепление, развитие и обогащение у советских граждан качеств, умений и навыков политического бойца партии, готового и способного вести наступательную борьбу с идеологическим противником; воспитание и укрепление классового самосознания советской молодежи, ее революционной политической бдительности, идеологического иммунитета, невосприимчивости к воздействию идеологии, психологии и морали буржуазного общества, непримиримости к милитаристской политике империализма, его спецслужбам и центрам идеологической диверсии.

Разработке, обоснованию и претворению в жизнь перечисленных выше мер на основе глубокого изучения и применения теоретического наследия К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина призваны способствовать все представители марксистско-ленинской общественной, в том числе политической, науки.

1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 4. С. 448. ↑
2. Там же. С. 271. ↑
3. Там же. Т. 16. С. 11. ↑
4. Там же. Т. 29. С. 480. ↑
5. Там же. Т. 25, ч. II. С. 398. ↑
6. Там же. Т. 16. С. 420. ↑
7. Там же. Т. 18. С. 499. ↑
8. Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 40. С. 244. ↑
9. Там же. Т. 42. С. 116. ↑
10. Там же. Т. 6. С. 91. ↑
11. Там же. С. 69. ↑
12. Там же. Т. 42. С. 75. ↑
13. Там же. Т. 4. С. 326—327; Т. 42. С. 42, 75. ↑
14. Там же. Т. 19. С. 26. ↑
15. Там же. Т. 52. С. 153. ↑
16. Там же. С. 224. ↑
17. Там же. С. 227. ↑
18. Там же. Т. 43. С. 329. ↑
19. Там же. Т. 42. С. 302. ↑
20. Там же. Т. 6. С. 39—40. ↑
21. Там же. ↑
22. Там же. С. 269. ↑
23. Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза. М., 1986. С. 117—119. ↑
24. См.: Горбачев М. С. Живое творчество народа. М., 1984; Кейзеров Н. М., Ножин Е. А. Контрпропаганда: проблемы методологии и методики. М., 1984; Покровский И. Ф., Прозоров Б. Л., Федосеев А. А. Некоторые методологические вопросы контрпропаганды // Философские науки. 1984. № 6; Обострение идеологической борьбы и актуальные вопросы контрпропаганды («круглый стол») // Научный коммунизм. 1984. № 5; Федосеев А. А., Шикин Ю. М. Коммунистическая контрпропаганда: Содержание и основные принципы. Л., 1985; Артемов В. Л. Против клеветы и замыслов: Сущность, методы, практика контрпропаганды. М., 1987; Наступательность в борьбе с буржуазной идеологией/Под ред. М. Я. Корнеева. Л., 1987. ↑
25. См.: Прозоров Б. Л. Идеологические диверсии против советской молодежи: Расчеты и просчеты буржуазных советологов. Л., 1986. С. 122— 150. ↑
26. Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза. С. 88. ↑